ВРАТА МЕЖДУ МИРАМИ (ненаучные зарисовки на основе виденья)С.М.Меджидова
Что же лежит за столь ненасыщаемой потребностью мужчины в сексе? Что за удовольствие получает мужчина, занимаясь сексом? Почему для большинства из них это является высшей ценностью, в отличие от большинства женщин? Только ли инстинкт размножения? Или инстинкт размножения является видимой частью айсберга, осязаемой и однозначной, в основании которого лежит «желание» стать целостным, полным, единым, соединиться с программным уровнем.
Женщина, в отличие от мужчины, имеет непосредственное отношение как к духовному (программному), так и к материальному миру. У нее есть доступ к вратам между мирами, которые находятся между ног у женщины и называются эти врата «ларцом». Поэтому женщина выступает в качестве проводника между мирами. Поэтому в отличие от мужчин, она чувствует тот мир лучше.
Мужчина находится в материальном мире, он не чувствует того мира, но у него есть стремление знать его, т.к. он не целостный, обделенный. Поэтому у него столь выражена активность и выражено стремление к этим вратам. И единожды познавши ощущение целостности, войдя в эти врата, он становится «одержимым вхождением». Это становится для него высшей ценностью и высшей целью, к которой он все время стремится. Ему все равно, у кого окажутся эти врата, главное, чтоб они были. И все что он делает по жизни, является, с одной стороны, сознательным или бессознательным желанием заслужить вхождение в эти врата. С другой стороны, при отсутствии таковой возможности, мужчина занимается активной деятельностью для выхода своего напряжения из-за неполноты, т.е. сублимирует по Фрейду. Кстати, чем более недоступны эти врата, тем выше поднимается их ценность. Мужчина думает, что в этих вратах он получит больше, чем в доступных. При этом он не избегает и доступных ворот. А для женщины важен тот, кого она впускает через эти врата в мир, которому она частично принадлежит и мир, который ей дорог. Отсюда вытекает избирательность женщины и неизбирательность мужчин, или относительная полигамность мужчин и относительная моногамность женщин. И потому так низко оцениваются доступные для всех женщины, т.к. это противоречит их природе и несексуальные и несублимированные мужчины.
Итак, можно сказать, что женщина более целостное создание, т.к. носит в себе оба мира. Мужчина же лишен этой целостности, поэтому он все время нуждается в женщине, чтоб приобрести эту целостность. Эта нужда у него постоянна и не зависит от возраста, уровня сублимированности, образования и т.п. У женщин нужда в мужчине не носит постоянного характера, т.к., во-первых, нет такой жажды по причине ощущения частичного единства с программным уровнем, во-вторых, потребность в открытии ворот появляется тогда, когда кто-то стучится в эти врата, чтоб придти в наш мир, что также не всегда часто случается, в третьих, по причине достаточно длительного периода времени, требуемого как для прохождения, так и для восстановления после прохождения через эти врата.
Мужчины успешны в материальном мире, однонаправлено двигаются к цели, не заморачиваясь моральными категориями. Принцип цель оправдывает средства – является для них основным принципом. Мораль, советь, также как предчувствие и предвиденье – это не для них. Они более просты, менее гармоничны, поэтому более логичны и более интеллектуальны в плане знаний материального мира. Имея в себе оба мира, женщина более интуитивна, менее логична (язык логики используется в основном для общения с мужчинами), менее интеллектуальна в особенности в тех сферах, которые касаются предметного мира, более гармонична.
Ощущая программный мир намного лучше, чем мужчины, женщина не нуждается в религиозных догмах, в них нуждается мужчина. Женщина верит, т.к. она чувствует тот мир. Мужчина нуждается в религии, чтоб знать другой мир, т.к. он не может его чувствовать. Вся религиозная законность, весь религиозный мир необходимы для мужчины, чтоб держать его в рамках должного, необходимого и на доступном ему языке сделать доступным виденье, осознание программного уровня. А для тех мужчин, для которых прозрение, осознание достаточно сложный и недосягаемый уровень, религия выступает в качестве орудия устрашения, в точности совпадая с орудием устрашения, которым пользуются мужчины.
Как вы думаете, кому свойственна большая активность и суетливость – обладающему виденьем или необладающим им. Необладающий находится в поисках, поэтому он активен, а обладающему нечего суетиться, поэтому он пассивен. Неслучайно знающий человек больше молчит, чем незнающий.
К каким же вратам идут гомосексуалисты и лесбиянки? В случае гомосексуальных отношений создается иллюзия ворот. Это, однозначно суррогатный путь осознания целого, включенности во ВСЁ. В случае лесбийских отношений не так все однозначно. У них есть возможность коснуться иного мира. Но, т.к. всё же в этом случае нет возможности зачатие, сказать о максимальной включенности программного уровня, включенности во Всё не приходится.
Возможно, излишне сексуальные женщины в ближайшей прошлой жизни были мужчинами, а несексуальные мужчины – женщинами.
Большинство женщин чувствуют момент зачатия. Происходит что-то необычное, божественное, в отличие от обычного соития: максимальный выход на программный уровень и запуск новой программы. Конечно, потом могут возникнуть совершенно другие ощущения, связанные с совместимостью новой и старой программ. Мудрость и сложность новой программы проявляется в том, что она выбирает нужные врата и без разрушения старого, входит в эту жизнь. В данном случае беременная женщина на протяжении всего периода беременности будет себя чувствовать комфортно и защищено. Если новая программа агрессивна, то она разрушает старую программу, максимально используя ее в своих нуждах, имея при этом только тактические выигрыши, далеко не заглядывая вперед, т.к. у нее нет большого предвиденья из-за ограниченности духовности, она может даже разрушить старую программу, не успев еще полностью установиться. Дискомфорт у беременной женщины может также возникнуть по причине сознательного или бессознательного неприятия новой программы, новой жизни и тогда старая программа всячески пытается от нее избавиться. Кто придет в этот мир зависит как от женщины, так и от мужчины, от их уровня духовности, от их намерений и желаний.
Не случайно так часто бывают привлекательными беременные женщины, когда есть гармоничные отношения между матерью и плодом. Конечно, эту привлекательность чувствуют не все, а только те, кто чувствует программный, божественный уровень. Не могу сказать, что среди них часто встречаются мужчины. Большинство из них не разделяют данную точку зрения, т.к они лишаются возможности заниматься сексом. Привлекательность беременной женщины для мужчины, это, скорее всего, исключение, чем правило.
С точки зрения «врат» интересно проанализировать также феномен насилия и насильников, импотенцию, интеллектуальную и творческую сублимацию.
Насильник - это человек, у которого нет доступа на программный уровень, поэтому он прорывается туда с силой. Насильники - это прокаженные, которые мстят программному уровню из-за отсутствия доступа, правда, трудно сказать по какой причине. Поэтому даже при наличии обычного секса, при котором они что-то не дополучают, их все равно будет тянуть к насилию. Какую программу они при этом могут запустить? Кого могут привести в этот мир? Возможно самую неординарную личность с максимальной духовностью (программный уровень, таким образом может защитить себя) или личность с калечной программой, нежизнеспособную, полностью невключенную, насильно притянутую из-за новизны и слабости этой программы. Рождение «демона» в данном случае маловероятно. «Демоны», так же как и «ангелы» не приходят случайно. Программа их приводит для выполнения определенной миссии, в определенный момент, при необходимости. Возможно, ресурсные затраты программного уровня от вхождения в нее лиц, не имеющих к ней доступа достаточно велики, поэтому насилие воспринимается как тяжкий грех и осуждается всеми, даже преступниками.
У импотентов также может быть запрет вхождения на программный уровень. Поэтому импотенция в отличие от других болезней, когда мужчина может иметь сексуальные отношения, качественно меняет энергетику мужчины, его содержание. Человек, у которого теряется связь с программным уровнем, появляется ощущение калечности, никчемности, выброщенности из земного рая. В принципе, импотент – это и не мужчина и не женщина. И, конечно же, импотент теряет творческий потенциал. В принципе, можно сказать, что импотенция является показателем угасания человека. Дальнейший его жизненный путь протекает по инерции.
Нам иногда кажется, что у достаточно умного, интеллектуального мужчины должны быть низкие сексуальные потребности, т.к. все они сублимированы. Нет, это далеко не так. Лишите умного мужчину сексуальных отношений с женщиной - он просто сойдет сума. При максимально выраженной логичности и, естественно, материальности, такой мужчина больше чем кто-либо нуждается в сексе, чтоб выйти на программный уровень, надышаться вдоволь чистым воздухом, чтоб потом опять иметь возможность максимально нырнуть в предметный мир и заняться поиском его закономерностей. Поэтому нельзя сказать, что ум заменяет секс. Ум черпает свою энергию от секса. При его отсутствии он не может долго выдержать. Чем глубже он ныряет в закономерности предметного мира, тем больше ему нужен секс, насыщающий его новыми идеями, мыслями, отрывающий ему новые горизонты виденья, не говоря уже о творческих людях: художниках, музыкантах, поэтах, писателях и др. «Сумлимация» в данном контексте выступает как зарядка: зарядился – и стал творить. Все зависит от качества зарядки. Можно сказать, что в основе любви мужчины к женщине лежит желание подзарядиться. Не ум женщины, не ее заботливость, не ее выраженная индивидуальность при этом не играют особой роли. Им не отводится даже второстепенная роль. Эти качества могут выйти на первый план только тогда, когда мужчина начнет затухать в сексуальном плане или станет импотентом. На первом месте у мужчины стоит возможность подзарядиться, т.е. доступность женщины, её подчиненность мужчине, зависимость от него. Немаловажную роль играет ее внешняя привлекательность. Основным показателем привлекательности женщины для большинства мужчин является её сексобильность. Чем выше востребована женщина в сексуальном плане, тем более она желанна для мужчины. Кстати, если не наши социальные нормативы, мужчины бы с большим удовольствием женились бы на проститутках и, конечно же, на самых востребованных из них. С этой точки зрения, было бы лучше иметь дома терпимости, как заправочные станции для мужчин. Таким образом меньше стало бы домашнего насилия, никому ненужных браков, брошенных детей и других негативных явлений, вытекающих из брака. Правда, проститутки не могут дать выход на тот программный уровень, которые могут дать любящие женщины. В особенности, когда есть взаимная любовь. В данном случае происходит соприкосновение душ, наполнение и взаимообогащение программ. Но, как говорится, на безрыбье, и рак – рыба.
Правда, тогда встает другой вопрос: женились бы мужчины, создавали бы семью. Конечно, да, но намного позже, утолив свой голод и став гурманами. Могу сказать, что создание семьи – это вообще не мужская программа. Мужчины включены в эту программу на основе социального спроса, под давлением социальных нормативов, а не на основе биологических или психологических потребностей. Поэтому привлечь мужчину можно легко, но трудно его удержать возле себя (это уже задача женщины, если в этом есть необходимость), тем более заставлять выполнять семейные обязанности, в особенности, связанные с воспитанием детей.
Конечно, все не так однозначно, как представлено здесь. Есть разные мужчины и женщины, есть женоподобные мужчины и мужеподобные женщины. Есть память о прошлых рождениях, как в качестве мужчины, так и в качестве женщины. Это только определенный ракурс виденья, который может стать катализатором для открытия других горизонтов виденья за пределами логического анализа.
Есть еще несколько вопросов, на которых бы хотелось остановиться.
Почему в подавляющем большинстве своем мужчины, которые дорожат женщиной, считая (сознательно или бессознательно) ее высшим трофеем, а все остальное (карьера, власть, деньги и т.п.) необходимым средством, для того, чтоб иметь этот трофей, считают себя оскорбленными, когда их сравнивают с женщиной? А у женщин такое сравнение не вызывает раздражения, а некоторые даже гордятся этим. Может быть потому что мужчины физически всегда были намного сильнее, чем женщины, а в этом мире, без физической силы не обойтись, по крайней мере, так было на протяжении почти всей истории? Может быть потому, что мужчины лучше ориентируются в этом предметном мире, чем женщины? Может быть, у них проявляется комплекс неполноценности, естественно неосознаваемый, что они не могут без женской помощи выйти на программный уровень? Может быть у них проявляется неосознанная зависть к женщинам из-за их принадлежности к двум мирам сразу? Даже не очень глубокий взгляд на реальность, позволит нам с определенной долей уверенности ответить на данные вопросы утвердительно - да. А реальность такова: чем более примитивно общество, тем более закабалена женщина. А примитивность общества определяется по уровню развития мужчин: уровень развития в плане осознания и познания глубин реальности, большего виденья. В примитивных обществах женщина низводится до уровня сексуальной рабыни, максимально подчиняющейся мужу и удовлетворяющей ее потребности. Мужчина-варвар, унижая и оскорбляя женщину, внушая ей ее низкое биологическое и социальное происхождение, ее интеллектуальную неполноценность и примитивность, самоутверждается в своей «силе и величии». Чем выше уровень развития у мужчин - тем свободнее женщина. Не случайно, одним из основных показателей развитого общества является положение женщины в обществе. Закабаленная женщина свидетельствует об обществе, в котором максимально доминируют материальность над духовностью, незнание над знанием, религиозность над истинной верой. Правда, современная форма раскрепощенной и свободной женщины тоже несколько озадачивает. Такая женщина пытается мало чем отличаться от мужчины: она стремится взять на себя мужские функции, может воевать, заниматься исконно мужскими видами деятельности, активно осваивая предметный мир и мир машин. Также как и мужчина быть ориентированной на секс и частую смену партнеров. Все это не является показателем раскрепощенности. Это, скорее всего, маскулинизация женщины, большая ее включенность в предметный мир, уменьшение духовности и, в итого, потеря определенной доли женственности. И такая форма раскрепощенности женщины – это вовсе не заслуга мужчин. Просто женщине надоело быть рабыней и она вырвалась на свободу, жертвуя своей женственностью и став плечом к плечу с мужчиной, как бы из двух зол (рабство или мужеподобность) выбрав меньшее. Женщина стала по необходимости развивать те качества, которые были у нее в потенциале, но не были столь развиты как у мужчины, т.к. не были востребованы обществом (творчество, логика, абстрактное мышление, дифференциация предметного мира и т.п.). Мужчины в некотором роде с выгодой для себя стали стимулировать сексуальную форму «раскрепощенности», стимулирую женщину быть сексуально активной, и всячески поддерживая такой имидж раскрепощенной женщины. И таким образом внешнее рабство женщины перешло во внутреннее: в зависимость женщины от ее первичных сексуальных потребностей, т.к. мужское общество привило ей моду на сексуальность, сделав ее из пассивного сексуального объекта – активный.
Самая уродливая форма приватизации женщины со стороны мужчины происходит в реальном исламском обществе. Её даже прикрыли, чтоб никто на нее не посягал и, чтоб она никого не искушала. Естественно, в таком обществе нет другого выхода, кроме как максимально прикрыть женщину. Здесь напрашивается следующая параллель: вряд ли кто-то стал бы открыто носить драгоценности, зная, что он не защищен, и что в любой момент его могут ограбить. Поэтому женщина в таком обществе готова сама добровольно прикрыться, чтоб выжить физически и духовно.
Представим себе несколько футуристическую картину, что свободные и раскрепощенные женщины – это как цветы в поле, которых никто не топчет и не рвет только потому, что они беззащитны, т.к. мужская часть общества дошла до такого понимания и отражения программного уровня, что она бережно относится к этим цветам? Трудно представить? Мне тоже. За свободу приходится бороться, а борясь за нее, к сожалению, приходится актуализировать и развивать те качества, которые противоречат исконной сути женщины или затмевают ее.
Итак, каково же положение женщины в нашем мире: находится ли женщина в подчинении у мужчины, создает ли она видимость подчинения или она относительно свободна? Скорее всего, большая часть находится в подчинении, меньшая часть создает видимость подчинения и совсем небольшой часть, если брать в масштабах мира, является относительно свободной и независимой от мужчин.
О монахах
С точки зрения «врат» многие явления нашей жизни высветятся по-другому. Интересно с позиции «врат» проанализировать положение монахов. Если я раньше полагала, что запрет на сексуальные отношения необходим монахам и другим служителям религии для того, чтобы они могли больше думать о духовном (в принципе, они себя так и позиционируют), то сейчас мне представилась совсем другая картина. Данный запрет существует в связи с необходимостью ограничить монахам выход на программный уровень, т.к. выход на программный уровень усиливает элемент творчества, что может привести к вариабельности трактовки религиозных законов, а это, в свою очередь, может негативно отразиться на пастве. Есть необходимость соблюдения монахами буквы закона, религиозных традиций и догм без их изменения и анализа. Поэтому монахов лишают программного уровня, чтоб они не вносили элементов творчества в писаные законы, которые проявляются в разнообразии виденья и включения хаоса. Монахов можно назвать хранителями религиозных законов. Поэтому, можно сказать, что большинство монахов являются самыми настоящими роботами. Вся размеренность и большая определенность монашеской жизни служит этому, она увеличивает автоматизмы поведения и снижает уровень осознанности, уровень сознательного существования. Поэтому сексуальная связь с женщиной в их среде может считаться большим грехом. Такое грехопадение может нанести огромный вред их служению. А что касается гомосексуальных отношений, то они, особого «вреда» принести не могут. Поэтому, они, скорее всего, не столь осуждаются в их среде, т.к. такие отношения не способствуют выходу на программный уровень. И, можно сказать, что наличие таких отношений даже где-то «выгодно» системе монашества и негласно приветствуются ею, т.к. эти отношения способствуют еще большему подчинению и закабалению личности, создавая у нее чувство вины, и способствуя, таким образом, еще более рьяному служению. И как это странно не прозвучит - комплекс неполноценности на почве гомосексуальных отношений способствует лучшему служению у монахов. Но, как мы знаем, в каждом правиле есть исключения. Не являются исключением и это правило: среди монахов можно найти и тех, кто выйдя на высокие уровни осознания Бытия, продолжают рьяно поддерживать религиозные догмы, т.к. их виденье совпадает с этими догмами. Другие - пытаясь выделиться - вносят что-то свое в религиозные догмы, могут уйти в сектантство и при этом не имеют никакого отношения к программному уровню. Возможны и другие варианты. Но, все же они составляют меньшинство. Большинство монахов – это роботы. Они соблюдают все нормы и законы монашеской жизни. Поэтому, как бы это парадоксально не звучало, монахи - это бездуховные служители духовности (духовность – это целостное виденье). У них выражена покорность, подчиненность, отсутствие собственного мнения, четкая и однозначная связь между стимулом и реакцией, четкость установок, высокая степень определенности во всем. Они не допускают сомнений, и есть однозначность трактовок, которые были им внушены. Могу допустить, что у них слабо развит аналитический ум, т.к. при таком образе жизни в этом нет необходимости, если учесть, что все развивается по необходимости. Но, также у них не развито виденье (определенности это ни к чему) Индивидуальная воля у них максимально подчинена коллективной. У них достаточно сильно выражено подчинение социальной среды, в которой они живут. Монахи, которые ушли в отшельники также подчинены монашеской среде, соблюдают права и обязанности, только теперь реальная среда превратилась в референтную.
